Bhagavad Gita

श्रीमद्भगवद्गीता सनातन धर्म का एक अत्यंत पावन और सार्वभौमिक ग्रंथ है, जो महर्षि वेदव्यास रचित महाभारत के भीष्म पर्व के अध्याय २३ से ४० तक का भाग है। कुरुक्षेत्र के धर्मक्षेत्र में भगवान श्रीकृष्ण द्वारा विषादग्रस्त अर्जुन को दिया गया यह दिव्य उपदेश जीवन के हर मोड़ पर मार्गदर्शन करता है। इसमें आत्मा (चेतना), परमात्मा, प्रकृति, कर्म, काल और मोक्ष का विस्तृत वैज्ञानिक व दार्शनिक विवेचन किया गया है। यह केवल एक धार्मिक ग्रंथ नहीं अपितु मानव मन को संतुलित रखने और कर्तव्य पथ पर अग्रसर रहने की व्यावहारिक जीवन-संहिता है।

श्रीमद्भगवद्गीता में कुल १८ अध्याय और ७०० संस्कृत श्लोक हैं। इन १८ अध्यायों को तीन मुख्य खण्डों (षटकों) में विभाजित किया गया है: १. प्रथम षटक (अध्याय १ से ६): मुख्य रूप से कर्मयोग और जीवात्मा के स्वरूप का वर्णन करता है। २. मध्यम षटक (अध्याय ७ से १२): भक्तियोग और भगवान की दिव्य विभूतियों व विश्वरूप का प्रतिपादन करता है। ३. अंतिम षटक (अध्याय १३ से १८): ज्ञानयोग, क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विवेक, त्रिगुण विभाग और परम शरणागति (मोक्ष) की व्याख्या करता है।

गीता का मुख्य संदेश 'निष्काम कर्मयोग' है—अर्थात् अपने नियत कर्तव्य कर्मों को पूरी निष्ठा, कुशलता और समर्पण के साथ करना, किंतु उनके फल (सफलता-असफलता, लाभ-हानि) की चिंता या आसक्ति से मुक्त रहना। आज के भागदौड़ भरे आधुनिक जीवन में यह सिद्धांत मानसिक तनाव, व्यग्रता और निराशा से मुक्ति दिलाकर कार्य में एकाग्रता और आंतरिक शांति प्रदान करता है।

भगवान श्रीकृष्ण ने मानव स्वभाव की विभिन्न रुचियों के अनुसार चार प्रमुख योग मार्गों का समन्वय किया है: • कर्मयोग: कर्मफल की इच्छा त्यागकर लोककल्याण हेतु निष्काम भाव से कर्तव्य कर्म करना। • भक्तियोग: परमपिता परमात्मा के प्रति अनन्य प्रेम, श्रद्धा, नाम जप और पूर्ण आत्मसमर्पण। • ज्ञानयोग: आत्मा और नश्वर शरीर के भेद को समझकर आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करना। • ध्यानयोग / राजयोग: मन और इंद्रियों को नियंत्रित कर परमात्मा में चित्त को एकाग्र करना।

श्लोक २.४७ गीता का सर्वाधिक लोकप्रिय श्लोक है: 'कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन । मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥'। इसका अर्थ है: 'तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों में कभी नहीं। इसलिए तुम कर्मों के फल के कारण मत बनो और तुम्हारी आसक्ति अकर्म (कर्म न करने) में भी न हो।' यह श्लोक सिखाता है कि कर्म करना मनुष्य के हाथ में है, किंतु परिणाम अनेक प्राकृतिक और समयानुसार नियमों पर निर्भर करता है; अतः कर्म में श्रेष्ठता लाएं, चिंता में समय नष्ट न करें।

सांख्य योग में भगवान श्रीकृष्ण बताते हैं कि शरीर नश्वर है जो बाल्यावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था से गुजरता है, किंतु इसके भीतर स्थित आत्मा अजन्मा, नित्य, शाश्वत और अविकारी है। श्लोक २.२२ के अनुसार जैसे मनुष्य पुराने वस्त्र त्यागकर नए वस्त्र पहनता है, वैसे ही आत्मा पुराने शरीर को छोड़कर नया शरीर धारण करती है। श्लोक २.२३ के अनुसार आत्मा को न शस्त्र काट सकते हैं, न अग्नि जला सकती है, न जल गीला कर सकता है और न वायु सुखा सकती है।

अध्याय ११ (विश्वरूप दर्शन योग) में अर्जुन की विनम्र प्रार्थना पर भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें दिव्य चक्षु प्रदान कर अपना अनंत, चराचर विश्वरूप दिखाया। अर्जुन ने भगवान के एक ही विग्रह में समस्त ब्रह्माण्डों, देवताओं, सूर्य, काल और संपूर्ण सृष्टि की उत्पत्ति व लय को देखा। इससे यह सिद्ध हुआ कि ईश्वर ही इस जगत के परम स्रष्टा, पालक और संहारक हैं तथा काल के रूप में वही सब कुछ संचालित कर रहे हैं।

श्लोक १८.६६ को गीता का 'चरम श्लोक' कहा जाता है: 'सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥'। भगवान कहते हैं: 'सब धर्मों (लौकिक व बाह्य बंधनों) के आश्रय को त्यागकर केवल एक मेरी शरण में आ जाओ। मैं तुम्हें समस्त पापों और बंधनों से मुक्त कर दूँगा, तुम शोक मत करो।' यह ईश्वर की परम कृपा और शरणागत भक्त को निर्भयता का दिव्य आश्वासन है।

गीता का अध्ययन प्रारंभ करने के लिए एक सरल और प्रभावशाली क्रम: १. सबसे पहले अध्याय २ (सांख्य योग) पढ़ें, जिसमें पूरी गीता का दार्शनिक सार है। २. इसके बाद अध्याय ९ (राजविद्या राजगुह्य योग) और अध्याय १२ (भक्तियोग) पढ़ें। ३. अंत में अध्याय १८ (मोक्ष संन्यास योग) का अध्ययन करें। ४. प्रतिदिन केवल १ या २ श्लोक उनके संस्कृत पाठ, हिंदी भावार्थ और जीवन में व्यावहारिक उपयोग के साथ मनन करें।

श्लोक ३.३५ और १८.४७ में भगवान कहते हैं: 'श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्' — अर्थात् अच्छी तरह आचरण किए हुए परधर्म की अपेक्षा गुणों से रहित अपना स्वधर्म श्रेष्ठ है। स्वधर्म का अर्थ है व्यक्ति के स्वभाव, योग्यता और नैतिक उत्तरदायित्व के अनुकूल कर्तव्य। दूसरों की देखा-देखी या लोभवश उनके कर्म की नकल करना अशांति और भय उत्पन्न करता है, जबकि अपने सहज कर्तव्य का पालन ही आध्यात्मिक उन्नति का आधार है।

गीता मानसिक संताप के मूल कारणों—मोह, अहंकार और आसक्ति का समाधान करती है। जब मनुष्य यह समझता है कि जीवन की सभी परिस्थितियां क्षणभंगुर हैं और आत्मा अविनाशी है, तब उसमें असीम मानसिक बल और समत्व बुद्धि का संचार होता है। ईश्वर के प्रति शरणागति का भाव मनुष्य को परिणाम के बोझ से मुक्त कर आत्मिक शांति और नवजीवन प्रदान करता है।

यद्यपि प्रातःकाल ब्रह्ममुहूर्त (सुबह ४ से ६ बजे) और संध्याकाल गीता पाठ के लिए अत्यंत शांत और एकाग्र समय माने जाते हैं, किंतु गीता ज्ञान की गंगा है जिसका अध्ययन किसी भी समय, कहीं भी पवित्र हृदय से किया जा सकता है। शारीरिक और मानसिक शुद्धि, श्रद्धा और जीवन में श्लोकों के भाव को उतारने का संकल्प ही इसका सर्वोत्तम नियम है।