ओणम महापर्व संपूर्ण गाइड: अथम से तिरुओणम तक के 10 दिन, पूकलम और ओणसद्या

ओणम एवं थिरुवोनम: महत्व, पूकलम, महासाद्य एवं भगवान वामन अवतार की पावन कथा

जैसे ही केरल के आकाश से मानसूनी बादल छंटते हैं और सुनहरी शरद ऋतु की किरणें वहां के बैकवाटर्स (जलाशयों) पर चमकती हैं, 'ईश्वर के अपने देश' (केरल) में खुशियों, रंगों और समृद्धि का महापर्व शुरू हो जाता है—ओणम। मलयालम कैलेंडर के अनुसार चिंगम मास (अगस्त-सितंबर) में दस दिनों तक मनाया जाने वाला ओणम केवल एक फसल उत्सव नहीं है, बल्कि यह जाति, धर्म और वर्ग के बंधनों से परे सामाजिक समरसता, त्याग और न्यायप्रिय प्रजावत्सल राजा महाबली (मावेली) के अपनी प्रजा से मिलने के वार्षिक आगमन का उत्सव है।

इस पर्व का सबसे महत्वपूर्ण और अंतिम दिन दसवां दिन होता है, जिसे थिरुवोनम (पवित्र ओणम) कहा जाता है। यह दिन घरों के आंगनों में ताजे फूलों से सजे पूकलम (फूलों की रंगोली), रोमांचक वल्लम कली (सर्प नौका दौड़), पारंपरिक नृत्यों और केले के पत्ते पर परोसे जाने वाले 26 व्यंजनों के भव्य ओणम साद्य के लिए विश्वभर में प्रसिद्ध है। पौराणिक दृष्टि से यह पर्व भगवान विष्णु के वामन अवतार की लीला और राजा महाबली के अहंकार-रहित आत्मसमर्पण का पावन स्मरण कराता है।

"मावेली नाडु वाणेदुम कालम, मनुषर एल्लारुम ओन्नुपोले। आमोदत्तोडे वसिक्कुम कालम, आपत्तंगर्क्कुमोट्टिल्लात्तानुम॥"
(अर्थात: जब राजा महाबली इस धरती पर शासन करते थे, तब सभी मनुष्य समान थे। चारों ओर अपार आनंद और शांति थी, और राज्य में किसी के लिए कोई विपत्ति, चोरी या छल-कपट का नामोनिशान नहीं था।)

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संक्षिप्त परिचय और मुख्य तथ्य

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पौराणिक कथा: दानवीर राजा महाबली और भगवान वामन अवतार

ओणम का आध्यात्मिक मूल श्रीमद्भागवत पुराण में वर्णित भगवान विष्णु के पांचवें अवतार—वामन अवतार की पावन कथा से जुड़ा है:

राजा महाबली का स्वर्णिम राज्यकाल

भक्त प्रह्लाद के पौत्र असुरराज महाबली एक अत्यंत धर्मात्मा, न्यायप्रिय और दानवीर राजा थे। उनके शासनकाल में केरल की भूमि पर स्वर्ग जैसा सुख था। समाज में कोई निर्धन नहीं था, कोई रोग नहीं था और न ही कोई किसी से भेदभाव करता था। चारों ओर सत्य, धर्म और प्रचुरता का वास था।

देवताओं का भय और वामन अवतार का प्राकट्य

अपने तपोबल और अश्वमेध यज्ञों के प्रभाव से महाबली ने तीनों लोकों (स्वर्ग, पाताल और पृथ्वी) पर आधिपत्य स्थापित कर लिया। यह देखकर देवराज इंद्र और अन्य देवताओं को अपना स्वर्ग का सिंहासन छिन जाने का भय सताने लगा। वे अपनी व्यथा लेकर भगवान विष्णु के पास पहुंचे। देवताओं के अहंकार और असुरों के सत्ता विस्तार को संतुलित करने के लिए भगवान विष्णु ने महर्षि कश्यप और माता अदिति के यहां वामन (बौने ब्राह्मण बालक) के रूप में अवतार लिया।

तीन पग भूमि का दान

हाथ में काठ की छतरी और कमंडल लिए भगवान वामन नर्मदा नदी के तट पर पहुंचे, जहां राजा महाबली अपना सौवां अश्वमेध यज्ञ कर रहे थे। महाबली ने इस नन्हे तेजस्वी बालक का भव्य स्वागत किया और उनसे अपनी पसंद का कोई भी दान (स्वर्ण, ग्राम, रत्न या गायें) मांगने को कहा।

वामन देव ने मुस्कुराते हुए केवल तीन पग भूमि की याचना की। महाबली के कुलगुरु शुक्राचार्य ने पहचान लिया कि यह साक्षात भगवान विष्णु हैं और उन्होंने राजा को दान देने से रोका। परंतु महाबली ने कहा: "यदि साक्षात तीनों लोकों के स्वामी मेरे द्वार पर याचक बनकर आए हैं, तो अपना सर्वस्व न्योछावर करना मेरे लिए परम सौभाग्य की बात है।"

जैसे ही महाबली ने संकल्प का जल छोड़ा, भगवान वामन ने अपना विराट त्रिविक्रम स्वरूप धारण कर लिया:

• पहला पग: उन्होंने एक ही पग में संपूर्ण पृथ्वी और पर्वतों को नाप लिया।
• दूसरा पग: दूसरे पग में उन्होंने समस्त आकाश, नक्षत्रों और देवलोक को नाप लिया।

इसके पश्चात भगवान ने पूछा: "हे राजन! मेरा तीसरा पग रखने के लिए अब कोई भूमि शेष नहीं बची, बताओ मैं इसे कहां रखूं?"

महाबली का आत्मसमर्पण और ओणम का अमर वरदान

महाबली का तनिक भी विचलित नहीं हुए। उन्होंने दोनों हाथ जोड़कर सिर झुका दिया और कहा: "हे प्रभु! संपत्ति से बड़ा संपत्ति का स्वामी होता है। आप अपना तीसरा पग मेरे सिर पर रखिए।"

जैसे ही प्रभु का चरण महाबली के मस्तक पर पड़ा, उनका अहंकार पूरी तरह भस्म हो गया। भगवान विष्णु महाबली की इस अनन्य भक्ति और सत्यनिष्ठा से अत्यधिक प्रसन्न हुए। उन्होंने महाबली को पाताल लोक (सुतल लोक) का अमर राजा बना दिया और वरदान दिया कि आने वाले मन्वंतर में वे ही देवराज इंद्र बनेंगे।

जब महाबली ने अपनी प्रिय प्रजा से बिछुड़ने पर दुख व्यक्त किया, तो करुणानिधान प्रभु ने उन्हें एक वरदान दिया: "तुम प्रत्येक वर्ष अपनी प्रजा और राज्य से मिलने के लिए एक बार पृथ्वी पर आ सकोगे।" जिस दिन राजा महाबली अपनी प्रजा से मिलने आते हैं, उसी पावन दिन को केरलवासी आनंदपूर्वक ओणम के रूप में मनाते हैं।

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अथम से थिरुवोनम: ओणम के 10 पावन दिवस

यह महापर्व लगातार दस दिनों तक चलता है, जहां प्रत्येक दिन का संबंध एक विशेष नक्षत्र से है:

1. पहला दिन (अथम): पर्व का शुभारंभ। घरों की सफाई होती है और आंगन में फूलों की पहली छोटी गोल रंगोली (पूकलम) सजाई जाती है। त्रिपुनितुरा में भव्य ऐतिहासिक शोभायात्रा (अथचमयम्) निकाली जाती है।
2. दूसरा दिन (चिथिरा): पूकलम में विभिन्न रंगों के ताजे फूलों की एक और परत जोड़ी जाती है। घरों की पुताई और रंगाई-सफाई तेज हो जाती है।
3. तीसरा दिन (चोधी): फूलों की रंगोली और बड़ी हो जाती है। लोग बाजारों में नए कपड़े (ओनाकोडी) और गहने खरीदने निकलते हैं।
4. चौथा दिन (विशाकम): इसे अत्यंत शुभ दिन माना जाता है। इस दिन से महाभोज (साद्य) की तैयारियां और विभिन्न पकवान बनाने का सामान इकट्ठा किया जाता है।
5. पांचवां दिन (अनिझम): पंबा नदी के तट पर विश्व प्रसिद्ध वल्लम कली (सर्प नौका दौड़) का भव्य आयोजन शुरू होता है।
6. छठा दिन (थ्रिकेत्ता): विद्यालयों और कार्यालयों में छुट्टियां आरंभ हो जाती हैं। दूर-दराज रहने वाले परिवारजन अपने पैतृक घरों में एकत्र होने लगते हैं।
7. सातवां दिन (मूलम): पूकलम के डिजाइन अत्यंत जटिल और कलात्मक हो जाते हैं। गांवों में पारंपरिक लोक नृत्य और झांकियां सजती हैं।
8. आठवां दिन (पूराडम): आंगन में मिट्टी से बने तृक्काकरा अप्पन (वामन देव और महाबली की पिरामिडनुमा मूर्तियां) स्थापित किए जाते हैं।
9. नौवां दिन (उथ्राडम - प्रथम ओणम): इसे थिरुवोनम की पूर्व संध्या कहा जाता है। बाजारों में खरीदारी का महा-उत्सव (उथ्राद पाच्चिल) होता है। मान्यता है कि इसी शाम राजा महाबली अपने राज्य में प्रवेश करते हैं।
10. दसवां दिन (थिरुवोनम - महापर्व): पर्व का मुख्य शिखर। इस दिन प्रातःकाल नए पारंपरिक वस्त्र पहने जाते हैं, भव्य ओणम साद्य परोसा जाता है, खेल-कूद होते हैं और राजा महाबली का वंदन किया जाता है।

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पूकलम: आंगन में फूलों का पावन मंडल

ओणम के दिनों में हर घर के आंगन में ताजे प्राकृतिक फूलों से बनी कलात्मक रंगोली सजाई जाती है, जिसे पूकलम (पू = फूल, कलम = कला) कहते हैं:

पूकलम के शास्त्रीय नियम:

• प्रतिदिन विस्तार: पहले दिन (अथम) केवल एक रंग के फूल से छोटा सा गोल चक्र बनाया जाता है। अगले नौ दिनों तक प्रतिदिन इसमें नए-नए रंगों के फूलों के वृत्त जोड़े जाते हैं, जिससे दसवें दिन तक यह एक विशाल रूप ले लेता है।
• पारंपरिक फूल:
  • थुम्बा फूल (Lucas Aspera): नन्हे सफेद फूल जो पूकलम के केंद्र में रखे जाते हैं; यह पवित्रता और सादगी के प्रतीक हैं।
  • काक्का फूल: नीले और बैंगनी रंग के जंगली फूल।
  • चेम्पराथी (गुड़हल): चटक लाल फूल जो जीवन शक्ति और ऊर्जा भरते हैं।
  • चेथी: नारंगी और लाल रंग के सुंदर फूल।
  • शंखपुष्प: नीले रंग के फूल जो भगवान विष्णु को समर्पित होते हैं।
  • गेंदा: पीले और नारंगी रंग के फूल जो सूर्य के प्रकाश और समृद्धि का प्रतीक हैं।
• तृक्काकरा अप्पन की स्थापना: थिरुवोनम के दिन पूकलम के ठीक मध्य में मिट्टी के बने तृक्काकरा अप्पन को चावल के लेप से सजाकर स्थापित किया जाता है।

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ओणम साद्य: केले के पत्ते पर 26 व्यंजनों का महाभोज

ओणम का सबसे बड़ा आकर्षण है ओणम साद्य। यह पूर्णतः शाकाहारी, बहु-व्यंजन महाभोज है, जिसे ताजे धुले केले के पत्ते (वाझाइला) पर पारंपरिक रीति से बैठकर खाया जाता है:

साद्य परोसने का शास्त्रीय विधान:

केले के पत्ते का संकरा सिरा खाने वाले के बाईं ओर होना चाहिए। प्रत्येक व्यंजन के लिए पत्ते पर निश्चित स्थान निर्धारित होता है:

• ऊपरी बाएं कोने में: चुटकी भर नमक, केले के कुरकुरे चिप्स (ऊप्पेरी), और गुड़ में लिपटे केले के मीठे चिप्स (शर्करा वरट्टी)।
• पत्ते के ऊपरी हिस्से में: अदरक और इमली की पाचक चटनी (इंजीपुली), नींबू का अचार और आम का अचार।
• मुख्य सब्जियां व करी:
  • अवियल: 13 मौसमी सब्जियों को नारियल, हरी मिर्च और दही के साथ पकाकर ऊपर से कच्चा नारियल तेल और करी पत्ता डाला जाता है।
  • थोरन: बारीक कटी गोभी, बीन्स या कच्चे कटहल को कद्दूकस नारियल के साथ भूनकर बनाई गई सूखी सब्जी।
  • ओलन: सफेद पेठे (कूष्मांड) और लाल लोबिया को गाढ़े नारियल के दूध में पकाई गई शांत करी।
  • कालन: जिमीकंद और कच्चे केले को खट्टे दही और नारियल पेस्ट में काली मिर्च के साथ गाढ़ा पकाया जाता है।
  • एरिस्सेरी: मीठे कद्दू और बीन्स को भुने हुए नारियल के साथ पकाया जाता है।
  • पच्चड़ी और किच्चड़ी: अनानास, चुकंदर या खीरे से बनी ठंडी दही वाली ग्रेवी।
• मध्य भाग (चावल और रस): पत्ते के केंद्र में केरल का लाल चावल (मट्टा चावल) परोसा जाता है। इसे तीन चरणों में खाया जाता है:
  1. सर्वप्रथम पीली दाल (परिप्पु) और शुद्ध देशी घी के साथ कुरकुरे पापड़ मिलाकर।
  2. इसके बाद गरमा-गरम खुशबूदार सब्जियों वाला सांभर डालकर।
  3. तीसरे चरण में पाचक रसम और अंत में छाछ (संभारम) के साथ।
• मिष्ठान्न (पायसम): भोजन का समापन अत्यंत स्वादिष्ट खीर (पायसम) के साथ होता है:
  • अडा प्रधानम: भाप में पकी चावल की पट्टियों (अडा) को गुड़ की चाशनी और गाढ़े नारियल के दूध में पकाकर बनाया गया पारंपरिक मिष्ठान्न।
  • पाल पायसम: गाढ़े दूध और चावल से बनी अत्यंत स्वादिष्ट खीर।

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ओणम की प्रमुख सांस्कृतिक परंपराएं एवं लोक कलाएं

ओणम के दौरान केरल की धरती अनोखी लोक कलाओं से जीवंत हो उठती है:

• वल्लम कली (सर्प नौका दौड़): विशालकाय पारंपरिक नौकाएं (चुंडन वल्लम), जिन पर 100 से अधिक नाविक एक साथ बैठते हैं, ढोल की थाप और वंचीपाट्टू (नौका गीतों) की लय पर पानी को चीरती हुई दौड़ती हैं। नेहरू ट्रॉफी बोट रेस इसका विश्व प्रसिद्ध उदाहरण है।
• पुलिकली (बाघ नृत्य): त्रिशूर की सड़कों पर सैकड़ों पुरुष अपने पूरे शरीर पर बाघ और चीते की धारियां पेंट कराकर, कमर में घंटियां बांधकर पारंपरिक नगाड़ों की धुन पर 'बाघ नृत्य' करते हैं।
• तिरुवातिरा कली (कैकौट्टिकली): पारंपरिक कसावु साड़ियों में सजी महिलाएं पीतल के दीप (निलाविलक्कु) के चारों ओर गोलाकार घूमते हुए तालियां बजाकर मधुर स्वर में लोकगीत गाती हैं।
• ओणथल्लु: ग्रामीण क्षेत्रों में युवाओं द्वारा शारीरिक शक्ति और फुर्ती का प्रदर्शन करने के लिए खेला जाने वाला प्राचीन कुश्ती जैसा खेल।

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क्या करें और क्या न करें (नियम और सावधानियां)

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अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)

1. ओणम को केरल में सभी धर्मों के लोग क्यों मनाते हैं?

यद्यपि ओणम की जड़ें भगवान वामन और राजा महाबली की पौराणिक कथा से जुड़ी हैं, किंतु राजा महाबली का शासनकाल सभी मनुष्यों की समानता, न्याय और बंधुत्व का प्रतीक है। यही कारण है कि केरल में हिंदू, मुस्लिम और ईसाई सभी इसे अपनी साझी सांस्कृतिक पहचान और एकता के पर्व के रूप में मनाते हैं।

2. तृक्काकरा अप्पन कौन हैं और इनकी पूजा क्यों की जाती है?

तृक्काकरा अप्पन भगवान वामन का ही एक नाम है, जिनका प्रसिद्ध मंदिर कोच्चि के निकट तृक्काकरा में स्थित है (यह भारत का एकमात्र प्रसिद्ध वामन मंदिर है)। ओणम पर मिट्टी के पिरामिडनुमा स्वरूप में भगवान वामन और राजा महाबली दोनों का आह्वान कर उनकी पूजा की जाती है।

3. साद्य समाप्त होने के बाद केले के पत्ते को बाहर की ओर ही क्यों मोड़ा जाता है?

केरल की परंपरा में भोजन से पूर्ण तृप्ति, प्रसन्नता और सम्मान प्रकट करने के लिए पत्ते को आगे (बाहर) की ओर मोड़ा जाता है। पत्ते को अपनी ओर (अंदर की ओर) मोड़ना शोक सभाओं में किया जाता है, अतः उत्सवों में इसे सदैव बाहर की ओर ही मोड़ा जाता है।

4. ओनाकोडी क्या है?

ओणम के अवसर पर परिवार के वरिष्ठ सदस्यों द्वारा अपने बच्चों, संबंधियों और घर के सहायकों को जो नए पारंपरिक वस्त्र उपहार स्वरूप दिए जाते हैं, उन्हें 'ओनाकोडी' कहा जाता है। यह नए जीवन और समृद्धि का प्रतीक है।

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निष्कर्ष

ओणम केवल बीते हुए कल की गाथा नहीं है, बल्कि यह भविष्य के एक सुंदर, समतामूलक और करुणामयी समाज की रूपरेखा है। यह पर्व सिखाता है कि पद, प्रतिष्ठा और धन क्षणभंगुर हैं, परंतु त्याग, प्रेम और परोपकार अमर हैं। जब हर घर के बाहर फूलों का पूकलम महकता है और पत्तल पर अमृत समान साद्य परोसा जाता है, तो राजा महाबली की अमर आत्मा मुस्कुरा उठती है।

"ओणाशंसाकल! भगवान वामन और राजा महाबली की कृपा से आपके जीवन में सुख, शांति, संपन्नता, परस्पर प्रेम और उत्तम स्वास्थ्य का सदैव वास हो।"